一株沉默的草药
第一次认识“远志”，是在老中医的药柜里，那是个阳光斜斜的午后，空气里弥漫着草药混合着木柜的沉香，老中医打开一只抽屉，从层层叠叠的褐色药包里拈出一小撮根茎，递到我手里：“这是远志，名字就带着劲儿——能安神，也能通窍。”
那根茎细细的，像一根根蜷曲的褐色小虫，凑近了闻，有股淡淡的辛香，混着一丝泥土的腥气，老中医说，远志多长在山野的石缝里，耐旱、耐贫瘠，春天发芽，夏天开花，紫白色的小花碎碎的，藏在绿叶间，不张扬，却自有股韧劲，挖它得趁秋后，根扎得深，得顺着根须慢慢刨，稍一用力就可能断——越是想“远”，越得沉下心来“近”,一步一个脚印地靠近。
那时我总想，这株草，凭什么叫“远志”？是它能在贫瘠中生长，还是它能在沉默里积蓄力量？后来读《本草纲目》，才知李时珍早有注解：“此草服之能益智强志，故有远志之称。”原来，它的“志”，不在枝叶的高，不在花色艳，而在根的深，在心的韧——藏于山野，却志在千里；貌不惊人,却能益智强志。
古籍里的远志：一缕不灭的心火
“远志”二字，自古便是文人墨客笔下的心头好，最早见于《诗经》，彼时它还不叫“远志”，而叫“茆”，《卫风·淇奥》里“瞻彼淇奥，绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，虽未直言，却与君子之志暗合，直到《神农本草经》将它列为上品，正式以“远志”名之，从此这株草便与人的心志、理想紧紧相连。
三国时，曹操曾写《短歌行》，一句“青青子衿，悠悠我心”，道尽对贤才的渴盼，那“子衿”所求的，何尝不是一种“远志”？士人读圣贤书，不为五斗米折腰，要的是“达则兼济天下”，要的是“留取丹心照汗青”——这种志向，恰如远志的根，纵然深埋泥土，却始终向上生长，向着光、向着远方。
最动人的，是南朝江淹的《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣。”可纵使别离，也不失“远志”，他在《恨赋》里写“左对孺人，顾弄稚子”，写“孤臣危涕，孽子坠心”，那是对家国的眷恋，对理想的执着——纵然身处困境，心中那簇名为“志”的火，从未熄灭，原来，“远志”从来不是一句空泛的口号，而是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的坚守，是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着。
人生中的远志：一份不坠的坚守
人这一生，何尝不是一株“远志”？我们总在追寻“远方”——远方的理想，远方的风景，远方的自己，可这“远方”，从不是一蹴而就的坦途，就像山野里的远志，要经历风吹雨打，要忍耐石缝的贫瘠，才能把根扎深,把志养足。
我曾见过一位老匠人，在江南的古镇上雕花，他的手布满老茧，刻刀却稳如磐石，一块普通的木头，在他手里能变成牡丹的娇艳，竹的清雅，或是龙的神韵，有人问他：“做这个这么苦，值得吗？”他头也不抬，只说：“想把一件事做好，就得有‘远志’，今天刻一刀，明天刻一刀，日子久了，木头就有了魂，心里也就踏实了。”
是啊，“远志”不是好高骛远，而是脚踏实地，是学生时代，为一道题熬到深夜的执着；是职场人，为一份方案反复打磨的严谨；是创业者，为一次失败重新站起的勇气，它藏在每一个平凡的日常里，藏在每一次“再坚持一下”的努力里，就像远志的根，扎得越深，越能抵御风雨；志向越坚定,越能在岁月里沉淀出智慧。
心远地自偏：远志的真意
后来，我再去老中医那里，见他案头摆着一盆远志，那盆栽不大，几片细长的叶子，顶端开着几朵紫白的小花，不热闹，却很安静，老中医说：“远志这草，有个特性——离人远了，药性就淡；志向远了，心就定了。”
忽然就懂了。“远志”的“远”，不是距离的远，而是心胸的远；不是目标的远，而是境界的远，陶渊明说“结庐在人境，而无车马喧”，靠的不是避世，而是“心远地自偏”，真正的“远志”，是在纷扰中守住内心的宁静，在平凡中坚守不凡的追求，是在认清生活真相之后，依然热爱生活，依然向着远方,步履不停。
我书桌上也摆着一小罐远志，偶尔累了、倦了，打开闻一闻那股辛香，仿佛能看见山野里那株沉默的草，在石缝中顽强生长，向着天空，伸展着它的“志”，原来，每个人心里都藏着一株远志，只要根扎得深，心守得定，再远的路，也能抵达；再难的事,也能做成。
远志远志，志在远方,更在心上。
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